上一次的小整理，得到了很多朋友的鼓励，在此谢过，颇感鼓舞。

但也有部分人质疑，认为我发的是现代作品，是恶搞，还有的说没文化；还有的说我见笑于大方之家；还有人说这是误人子弟；更有人说我应该严肃认真地写。

首先，感谢各位的批评、揶揄、挖苦和指正，也感谢那些喷、射。不管怎样，批评也好，谩骂也好，都有些意义，需要我反思，也需要我总结。

这里，请允许我说说我的一点浅薄的反思之见。

我想说的是，这个艺术啊，他本来就是多元的，同一幅作品带给您的是审美，带给别人的是愉快乃至欢乐，这也是一种阅读和理解，从古至今，怎样才叫阅读和理解，没人拿得出来一个标准。不能说，看到了作品中的幽默，就是误人子弟。如果这样，那喜剧类的文学作品、影视作品就不该存世？周星驰的无厘头也该反思了。恶搞？这个呢，我不知道说啥好，不知道哪里看出来恶了，“心不污，恶从何来？”也不是亵渎经典，何恶之有呢？故宫还推出了清代帝王的系列再加工的作品，剪刀手都出来了，我们寻找一点幽默又有啥不为所容呢？是不是现代作品，还有是不是后人仿的，借用马未都先生的话来说，书画这东西历来就说不清。如果有朋友能指出哪些是仿品且言之有据，请赐教。如果无据，请冷静。喷谁都会，尤其是无理由无依据的喷，是吧？何况喷久了对唾液腺不好——容易干涸、结痂。

我发的这些美术作品，其中九成以上，我知道传统的惯用名，知道美术史和教材中是怎么写的，怎么介绍的，可问题是，我们这里不是学校教育，也不是高考培训班，何必搞得那么严肃呢，何必非得一定要拾人牙慧、照本宣科、人云亦云、鹦鹉学舌呢？别人怎么解读艺术作品和我怎么解读作品，乃至朋友们怎么解读作品，这谁也管不了，谁也没那个闲心去管，管这个干啥呢，我们也不犯法，我们也不祸国殃民，我们误人子弟能误几分？一部分人认为，不严肃对待学问就是误人子弟，这种观点杞人忧天了，太低估读者尤其是子弟们的鉴别力和鉴赏力了。看看幼儿园的孩子，谁也没教怎么谈对象，他照样啥都会。低估别人就谈不上尊重，更谈不上礼貌。好为人师、照本宣科、高高在上都不好，你累我累大家都很累。放松点，这里没有考官，这里也没有谁居心不良或者动机不纯，大家就是看点意思，找点幽默，顺带着感受一下艺术，这不挺好么，何必那么正儿八经地累呢？

愉人愉己的同时，捎带着增加一点艺术气息，没想教书育人，也没想百年树人，更没想看了我的东西就让谁收获良多。孔子弟子三千，贤达才七十二，成才比例不可谓高，我连教育都不想教，又何必拿太严肃的标准来衡量“难得一笑”的内容呢。放下紧绷的神经，相信大家的鉴赏能力、纠偏能力。相信别人而不是低估别人，这样的世界才不至于那么“没谁就不行了”。时代残酷竞争，大家都挺累的，在艺术的空间里找点艺术气息，再找点幽默，这挺好，我们不想搞得那么一本正经。教育这样的重任我担不起，我也从不想担。瞎说是难免的，因为不瞎说的人请举个例子？任何人的说法都难免有错，有错就是瞎说么？那谁还敢说呢？群众们的眼睛是雪亮的，他们知道我在瞎说，这就像没人把电影里的东西当词典一样。

放松，需要的不是放大镜，需要的是看江河万古流，不为谁止。

河豚一样的青牛，看样子是生气了，毛站立，抬头好像要藐视了——不服来战（任颐）

两只高度投入的斗鸡，真的生气了，各处毛发均站立，斗鸡斗出了斗牛的气势（魏晋）

回眸一笑，不予理睬

再回眸一笑，终于对上暗号，深情脉脉，貌似可约

滴滴专车很早的时候就有了，只不过更环保，就是人力成本高点，速度慢了点，但拉风更多

同一个世界，同一把扫帚——哈利波特骑扫帚，这娃子骑树枝，不过骑得更早

跑得更快，跑得更早，链条还特别少（魏晋）

阿拉伯数字可能不是印度人发明的，原始社会时期我们就有这个了，我们再找找别的，争取改写历史（此处有鲜花）

这头型，求听音乐的人的心理阴影。好像还是统一发型。我想当时乐曲的名字可能叫《凌乱》或者《劲风》（魏晋）

太不认真了，你是吹笛子还是啃甘蔗呢？表情倒是很文艺（唐）

西周小牛吹着青春的口哨，貌似刚成年，精力爆发中，哟吼......

谁不服，请举手。举手被灭，不亦说乎（鲁故城）

宝马，胯下皆是，玩出好心情，其他都是奢求，怪累的（明清）

拔河还是跳河，这是一个问题，想好了再做（清）

弯弓射大“雕”，弓是弯了，雕还在飞，“只识弯弓射大雕”好像说的不是成吉思汗（明清）

上喜下悲，鱼儿有些累，娃儿们忙着安慰。看你的眼神就知道，你的情况很不妙